Комментарий к Блейку
Песни опыта
Заблудший мальчик / A Little BOY Lost
22-ая «Песнь Опыта». Церковь и общество создали систему законов, требуя подчинения, самоотречения и любви к Богу и ближнему. Ребёнок, который искренне выражает своё отношение к жизни и несогласие с этими искуственным законами признаётся бунтарём, преступником, и жестоко наказывается в поучение другим. Вот вкратце суть этого стихотворения с шокирующим концом.
|
Сэр Джеффри Кинс пишет (1967)[1]: «В этом стихотворении, ни каким образом не полемизирующим с «Потерянным мальчиком» Песен Невинности, ребёнок выражая своё инстинктивное отношение к жизни, заявляет, что любовь к себе — вещь вполне естественная...».
Комментарий А. Глебовской: «Заблудший сын. Ребёнок утверждает, что любовь к себе превыше всего, а далее — все создания равны, ибо все они суть творения Божии. (Так Блейк в этот период представляет себе естественный, природный взгляд на вещи и поэтому резко полемизирует со Сведенборгом, который неоднократно подчеркивал: нет худшего греха, чем любовь к себе, право на существование имеют лишь два вида любви — любовь к ближнему и любовь к Богу.) За это он объявлен Диаволом (и, по сути, является таковым, ибо протестует против идущего от церкви притворства) и сожжён на костре у алтаря Уризена, как отступник, дерзнувший восстать против господствующей религии. Горечь стихотворения заключается в том, что ребенок, находящийся в состоянии Невинности, чуждый всякой лжи и неестественности, то есть носящий в себе Бога, приговаривается к смерти именем этого самого Бога, который становится лишь орудием в руках церкви.»
Примечания
- ↑ William Blake. Songs of Innocence and of Experience. Ed., Introduction & Commentary by Sir Geoffrey Keynes. London: Oxford University Press, 1967
Ссылки
© Dmitri N. Smirnov. Can be reproduced if non commercial. / © Дмитрий Н. Смирнов. Копирование допускается только в некоммерческих целях.
