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Constitution de l'âme
Cicéron, Des devoirs, I, 132 (traduction Charles Appuhn)
L'âme, observons-le, a deux sortes d'activité, l'une est la pensée, l'autre le désir. La pensée a pour fonction essentielle la recherche de la vérité, le désir porte à l'action extérieure. Il faut donc orienter la pensée vers les objets les meilleurs et dresser le désir à obéir à la raison.
Diogène Laërce, VII
Les Stoïciens divisent l’âme en huit parties : les cinq sens, la parole, la pensée, qui est l’esprit, et le pouvoir d’engendrer. Ils disent que le faux trouble la pensée, et donne à l’âme une instabilité créée par les passions.
L'âme du monde
Diogène Laërce, VII, 143
Il [le monde] est animé, comme le montre évidemment notre âme, qui a été tirée de lui comme une parcelle.
Cicéron, De la nature des dieux, II, 58
Et de même que les autres êtres ont leurs semences propres d'où ils sortent pour se développer, la nature génératrice du monde a ses mouvements volontaires, ses tendances, ses appétitions que les Grecs appellent hormai et elle agit conformément aux forces directrices qui sont en elle tout comme nous nous laissons diriger par nos âmes et nos sentiments.
