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Paul Masson-Oursel (1882 — 1956). Orientaliste et philosophe français . ~ Biographie ~ Œuvres sur Wikisource

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Contents 1 Works 1.1 Français 1.2 Œuvres 1.2.1 Livres 1.2.2 Articles 1.2.3 Préfaces

Works

Français

Œuvres

Livres

• Doctrines et méthodes psychologiques de l’Inde, Paris, 1921.
• Esquisse d’une histoire de la philosophie indienne, 1923 (Index)
• La Philosophie comparée, Paris, 1923. (Translated as Comparative Philosophy, London, 1926)
• L’Inde antique et la civilisation indienne (en collaboration avec Philippe Stern et Mme de Willman-Grabowska), 1933.
• La Philosophie en Orient, Paris, 1938.
• Les Philosophies orientales, Paris, 1940, Actualités scientifiques et industrielles.
• Le Fait métaphysique, PUF, Paris, 1941.
• Romain Rolland, ami de l’Inde. Genève, 1945.
• La Pensée en Orient, Paris, 1949.
• Le Yoga. Collection « Que sais-je ? » n°643, PUF, 1954.
• L’Invention humaine. Technique, morale, science. Leurs rapports au cours de l'évolution. (en collaboration avec F. Bournier, P. Chalus), 1954.
• La Morale et l’histoire. Paris, 1955.

Articles

• Objet et méthode de la philosophie comparée. RMM, juillet 1911.
• Esquisse d’une théorie comparée du Sorite. RMM, XX, 6, novembre 1912, 810-824.
• Les Trois Corps du Bouddha. Journal asiatique, mai 1913.
• Sur la signification du mot yoga. RHR 1913, 1-5
• Traduction de Yin Wen-Tseu. Toung Pao, 2e série, XV, 5, décembre 1914, 68 p.
• Traduction du Yuan Jen-Louen, Traité sur l'origine de l'homme, de Tsong mi. Journal asiatique, 1915, 267-354.
• Essai d’interprétation de la théorie bouddhique des douze conditions. RHR, janvier 1915, XXXI, 1-2.
• La Sophistique. RMM, 1916, 343-362.
• La Démonstration confucéenne. RHR, 1916.
• Études de logique comparée. Évolution de la logique indienne. RP 83, 1917, 453-469.
• Études de logique comparée. Confrontations et analyse comparative. RP 85, 1918, 148-166.
• La Scholastique. RP, juillet 1920.
• Bibliographie sommaire de l’indianisme. Isis, n°8, 1920.
• Doctrines et méthodes psychologiques de l’Inde. Journal de Psychologie, 15 juillet 1921, 529- 547.
• De l’utilisation de la méthode comparative comme critère de la positivité des faits psychologiques. Journal de Psychologie, XIX, 3, 1922, 270-287.
• Les Doctrines indiennes de physiologie mystique. Journal de Psychologie, XIX, 4, 1922, 322-335.
• L’Atomisme indienne, RP 99, 1925, 342-368.
• Art et scolastique. Journal de Psychologie, XXIII, 1-3 (numéro sur l'Art et la Pensée), 1926, 77-82.
• Y a-t-il des équivalents indiens à mettre en parallèle avec les faits ou doctrines de l’Occident relatifs à l’extase et à l’intuition intellectuelle ? Journal de Psychologie, 1926, XXIII, 8.
• Notes sur l’esthétique indienne. À propos d’un article de H. Oldenberg. Revue des Arts Asiatiques, 1926, 34-36.
• Les Techniques orientales de la concentration. Journal de Psychologie, XXIV, 1, 1927, 87-92.
• Les Objections des Orientaux contre notre critique historique. R. H. Ph. 1927.
• Les Traits essentiels de la psychologie indienne. RP 105, 1928, 418-429.
• La Spécificité de la psychologie indienne. Annuaire de l’École pratique des Hautes Études, Sciences religieuses, 1928, 3-16.
• Foi bouddhique et foi chrétienne. Jubilé Alfred Loisy, Congrès d'histoire du christianisme, III, Publié sous la direction de P.-L. Couchoud, Paris, Editions Rieder, Amsterdam, Van Holkema & Warendorf, 1928, 12–14.
• Les Images selon la pensée indienne. Journal de Psychologie, 1929, 790-796.
• Les Aspects dynamiques du verbe être en sanskrit et leur influence sur la psychologie de Inde. Journal de Psychologie, XXVII, 1930, 259-261.
• La Notion indienne de liberté. Revue d'Histoire de la Philosophie, avril-juin 1930, 105-114.
• Die Atomistische Auffassung des Zeit. A. G. Ph, 1931.
• Das Samsara. Forum philosophicum, 1931.
• Une méthode métaphysique : l’inversion. Recherches philosophiques, I, 1932, 229-234.
• L’Utilisation des tests à la gymnastique mentale. — A. F. A. S., 53e Session, Le Havre, 634-635.
• La Pensée rebours dans l’Inde antique. Journal de Psychologie, XXIX, 1932, 585-587.
• Sémantique et métaphysique : la notion indienne de transcendance d’après l’emploi de trois préfixes sanscrits. Recherches philosophiques, II, 1932-1933, 183-189.
• Trois Préfixes sanscrits connotant le dépassement. Journal asiatique, juillet 1933, 181.
• L’Illimité selon le germanisme et selon l’Inde. Recherches philosophiques, III, 1933-1934.
• La Psychologie de l’intelligence et la linguistique (Discussion avec Marcel Mauss, Paul Masson-Oursel, Joseph Vendryes). B. S. fr. Ph., XXXIV, 1934, 1-39.
• L’Autonomie spirituelle selon la pensée indienne. ISCRL, 141-144.
• Vers une psychologie dynamique : la perspective temporelle. Recherches philosophiques, IV, 1934-1935, 314-320.
• La Notion indienne de méthode. Congrès Descartes V, 1937, 74-76.
• L’Inde a-t-elle fait une psychologie ? Scientia 61, 1937, 222-225.
• La Psychologie contemporaine occidentale et les conditions d’intelligence de la pensée indienne. Journal de Psychologie, 34, 1937, 152-153.
• Traduction de la Kathaka Upanisad. Mesures, 1937.
• Die indische Auffassung der psychologischen Gegebenheiten. EJ 5, 1937-38, 79-91.
• Disciples ou élèves de Lucien Lévy-Bruhl. Revue philosophique de la France et de l'étranger, 64 (127), 1939.
• Fils du Ciel, fils de Dieu. N. R. F., 1938.
• Lucien Lévy-Bruhl (1857–1939). Revue de Synthèse, Volume 4, Number 1, décembre 1939, 113-115.
• Imagination, idéation. Journal de psychologie, janvier-mars 1940-1941.
• Le Ciel dans l’Histoire et dans la science. 1941, 8ème Semaine de Synthèse.
• Mystique et logique chez Henri Bergson. Etudes bergsoniennes, 1942, 55-61.
• La Vertu psychologique du langage. Science, langage, connaissance, II, 1944.
• Les Religions de l’Inde, les Religions de l’Iran. Histoire générale des Religions de M. Gorce et R. Mortier, 1945.
• Henri Maspero [1883-1945]. Annuaire 1945-1946 et 1946-1947, EPHE, Section des sciences religieuses.
• L’Origine de l’énergie. 12ème Semaine de Synthèse, 1946, 13-32.
• La Grande Déesse. Psyché, N° 8, Juin 1947, 707-710.
• L’Âme selon les hindous modernes. Psyché, II.3, 1947, 29-32
• L’Homme des civilisations orientales. Rencontre internationales de Génève : Pour un nouvel humanisme, Neufchâtel, 1948, 68-93.
• Gandhi assassiné. Psyché, n°15, janvier 1948.
• Gandhi, homme divin. La Nef, N° 40, mars 1948.
• L’Espace et le temps dans l’Inde. Cahiers du Sud, 1949, 194.
• Témoignages sur le "Philosophie bantoue" du Père Tempels. Présence africaine, 1949, n°7, 268.
• L’Inde entre dans l’espace et le temps. Politique étrangère, 1950, volume 15, n° 5-6, 493-497.
• Le domaine réservé, parapsychologie. In Valeur philosophique de la psychologie, treizième semaine de synthèse. PUF, Centre International de Synthèse, 1951.
• Lumières de la raison, profondeurs de la conscience. La Revue Métapsychique, Juillet -Août-Septembre 1951, n°15.
• La Connaissance scientifique de l’Asie en France depuis 1900 et les variétés de l’orientalisme. Revue Philosophique, 1953, 342-359.
• L’Idée d’infini dans l’Inde et en Chine. Revue de synthèse, janvier-juin 1954, 21.
• Les Religions de l’Inde. Histoire des religions de M. Brillant et R. Aigrain, 1954.

Préfaces

• Marqués-Rivière Jean. Amulettes, talismans et pantacles dans les traditions orientales et occidentales. Bibliothèque historique. Paris, Payot, 1938, 370 p., in-8°.
• Simecek F. L. Masque et visage : architecture de l'esprit. Editions nouvelles, 1947.
• Petit-Dutaillis Yves et Mulla Mani. L'Inde dans le monde. Payot, 1951.
• Vivekananda Swami. Jnana-Yoga. (Traduit de l'anglais par Jean Herbert, avec lettre de Romain Rolland). Paris, Albin Michel, 1948.

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