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Contributions

Traduction d'un texte du Mahatma Gandhi, sur la protection de la vache (hindouisme).

Traduction personnelle du sanskrit du Yoga Sûtra de Patanjali.

• Art indien

• User:Dino Castelbou/Les poëmes n'ont pas de prix et les poussins encor plus

Complainte d'un animal non-humain

(Un animal n’est pas une plante, précisément, l’homme est un animal)

Excusez-moi d’être, d’être comme je suis :

De ne pas être comme vous, de ne pas naître

Comme vous, de ne pas être homme, je ne suis

Pas comme vous, je suis né pour mourir, pour n’être

Qu’une ombre que l’on digère puisqu’inférieur

À vous, vous plus « sensible » que moi, moi qui vous

Laisse pourtant vivre, ô vous êtes supérieur

En tout point à moi !... – Mais vous, hommes au cœur doux

Qui nous tuent et nous mangent, et qui nous condamnent

Grassement, si naturellement, à survivre

Dans vos cages, votre ego, enfer où l’on damne

Mes sens pour le crime d’être né et de vivre,

Vous, hommes qui consentent si facilement

À donner la mort, à profiter, – animal ! – ,

Serez-vous plus craintifs que nous quand, rudement,

On vous gazera, on vous tuera ? Ça fait mal,

Ça fait peur d’être vu juste comme une chose,

Un objet, qui n’a de prix qu’avec du sang là

Dehors, dans l’assiette et le boudin pour la cause

Du ventre, de la langue et du palais, sans la

Moindre once de Sym-Pathie, de ces hommes, – mais !

Vraiment satisfaits de leur raison, de leur race,

De leur indifférence aux douleurs que jamais,

Eux, – ils ne voudraient : vous n’êtes pas à ma place

Et jamais vous ne voudrez y être : à raison !...

Et si je crie, ça ne veut rien dire pour vous ?

De vivre, à jamais, d’être tué dans vos prisons,

Vos camps nazis ? Mort pour vous pour seul rendez-vous ?

Je ne suis qu’un Autre condamné à toujours

Être « autre », à qui l’on ne doit pas s’identifier,

Sous peine de ridicule, – l’excès d’un jour ! –,

Car l’homme Juste avec moi doit bien se méfier

Des autres hommes qui ne veulent pas Con-Naître

Ce que je suis, ce que j’endure pour eux tous,

Muet, caché, moi qui ne sait pas ce que c’est qu’ « être »,

– Bon à me débattre, chuintant, meuglant, criant, tout

Cela ne veut rien dire pour vous ? Alors rien

En moi n’inspire le respect, ou la tendresse ?

Alors !... Cela vaut mieux, pour moi, – que je vous laisse,

Car en tant que tombe vous êtes mon seul bien.

Dino Castelbou - Subrahmanya Kâmadhénu, 21 août 2009.

L'offrande d'une photographie

La photographie te dit :

Du visage de la lumière,

Tu ne sais que l'ombre de toi-même ;

Alors, d'un temps

Que tu as tenté d'arracher

Au Temps,

Essaye de voir l'oubli

Façonné et embrassé

Par la délivrance

Du souvenir trahi.

L'offrande d'une pierre

(offrir une pierre, pour jeter des mots à la figure, et non jeter des pierres sur un être, pour des mots donnés)

Lajja gauri, la Déesse timide/honteuse, forme d'Aditi/Prakriti, la Mère originelle, la Nature : de honte ou de timidité, son visage s'est transformé en une fleur de Lotus, car elle a les cuisses écartées, soit parce qu'elle vient d'accoucher du monde, soit parce qu'elle consent à s'offrir à son Dieu.

La pierre te dit :

Fais-toi mon instant

Unique

Pour caresser et plonger

Au sein de la profondeur

De l'amour

Innombrable,

Ô dieu de nos coeurs !

Pour l'offrande

Simple

De moi-même

Dans le reflet

Passant

De la vie

Qui Demeure

Comme

Le murmure

D'un mur.

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Complainte du végétarien

Un vaste son sourd parcourt tout ce qui m’entoure

Dans la foule incapable de Recueillement ;

Autour de moi nul ne sait voir que tous mes jours

Crient un deuil puissant dont je suis le seul amant :

Je suis fatigué de voir ces langues humaines

Qui se moquent de la souffrance si muette,

Sans pitié pour la pitié qui toujours me mène –

Leur bouche tombale avale ceux que je regrette.

Ces hommes – qui se prennent pour Dieu – ont gagné

L’orgueil faisant oublier les disparus ;

Tous ces êtres qu’ils préfèrent manger et nier –

Moi ! – je les préfère vivants, libres dans les rues.

Car ils n’ont jamais vu des animaux jouer –

Ceux qui ne se révoltent point de leurs douleurs,

Douleurs cultivées pour une idole nouée

À un soi-disant plaisir qui fait que je pleure.

J’ai serré dans mes bras le corps d’animaux chers

– Mais sans vie – plus d’une fois dans mon existence :

Combien ai-je maudit ceux qui font de la chair

De ces curieux petits enfants… – une pitance !

Ils ignorent les Moloch qu’ils sont : car les Anges

Se cachent en prenant la forme de ces bêtes

Me saluant joyeusement, – sans que leur louange

Soit calculée, – née d’une gratuité complète !

Je connais trop l’abattoir et les élevages,

Ces monstruosités qui me font bien comprendre

Que l’homme apprend à torturer au fil des âges

En formant sa cruauté sur l’être qu’on peut vendre !

Le coup de couteau est l’opposé des caresses,

Et tous veulent ignorer la dureté,

L’hypocrisie des habitudes qu’ils professent

Au petit homme – pour chasser sa pureté ;

Où est l’enfance de l’enfant, et sa tendresse ?

On lui montre en l’animal une chose, – un met ;

Je vois la déchéance humaine qui se dresse :

Partager l’égoïsme est le contraire d’aimer…

Je suis las des hommes qui partagent la haine,

La haine qu’il faut ! – pour tuer la Joie, tuer l’Autre

Qui veut juste Vivre, – mais l’idiotie humaine

A peur de donner la douceur : suis-je des vôtres ?…

La viande se partage ! – elle a le goût du viol ;

Quant à moi, je reste avec mon amour privé

Des sujets de celui-ci, – faute à cette Idole

Qui veut du sang : cette Humanité Non Rêvée.

Seconde complainte du végétarien

Homme – il est temps de perdre cet appétit

Avant d’être devenu l’ombre de toute ombre ; –

N’oublie donc jamais que petit à petit

La cruauté règne en niant les vérités sombres.

La mort clos tout, pourtant – le combat continue ;

Révolte-toi du sort muet de l’opprimé,

Quel qu’il soit, où qu’il soit, le cœur doit être à nu

Pour se battre, – ou n’es-tu qu’un mort animé ?

Rien ne te pousse au deuil, à ne plus te nourrir

De tout ce qui pue le malheur caché, – les coups ?

Engraissant des bêtes en geôle à en mourir –

L’arrogance aime un goût qui tue pour peu beaucoup ;

Car n’est-ce-pas déjà engendrer la famine

Des peuples trop pauvres – survivant ignorés –

Que de préférer gaver ceux que l’on destine

Aux cages que l’indifférence a explorées ?

« Pourquoi suis-je né ainsi et non autrement,

Là et non ailleurs ? » – cette énigme existentielle,

Tu dois chaque jour te la poser, – réellement –

Elle seule a l’infinie profondeur du Ciel.

Il y a une sotte fierté bien apprise

À ne pas s’imaginer dans un destin autre :

Face à l’Étranger « ou » l’Animal, – ce qu’ils disent ?

« Qu’importe leur vie ! – puisqu’ils ne sont point des nôtres. »

Ils ne savent dire que ça, – ces raisonneurs –,

« Qu’importe leur vie » et « qu’importe ce qu’ils vivent » ;

Avaler des chairs violées est le seul bonheur

Qui les touche : malheur si de viande on les prive !

Moi – ce qui m’émeut, ce qui m’émeut d’avantage, –

Plus que la puissance de Dieu même ou des mots –,

C’est le tout petit enfant traversant les âges

Et les pays – par son amour pour les animaux.

Car il n’y aura jamais la paix entre les humains

Tant que tous les peuples n’auront pas compris

Qu’ils sont des Nazis pour les animaux ; ma main

N’est plus faite pour frapper ni prendre ; – je prie.

Je prie sans savoir pourquoi – mais il le faut bien,

Il faut bien prier pour ceux qui sont morts sans rien,

Sans secours, avec leur sang pauvre pour seul bien –

Pour l’ « erreur » de leur naissance. Végétarien,

Tu dois le savoir maintenant, tu n’es qu’un homme,

Et tu es en paix avec la moindre créature ;

Qu’importe la naissance : donne la Pomme

Donnée par le Passé incarnant le Futur.